谁控制了土地，谁就控制了财富

　　毋庸置疑，因土地和人口而引发的战争，曾经———并将继续占据着人类战争史册中最主要的篇章。这是因为自从私有制诞生后，人类就业已形成普遍的共识:唯有土地和人口，才是人类赖以生存的最基本的物质财富。

　　对于农业社会而言，有了土地，便可以种植稻谷，栽培果蔬，放牧牛羊，豢养家畜，供给人们的衣食住行;对于工业社会和信息社会而言，有了土地，就可以获得地下丰富的矿藏:制造业所需要的大量金属，以及煤炭、石油等人类须臾不可或缺的能源……

　　所以，土地作为一种财富，同时还是人世间一切财富的源泉，也就成了兵家、野心家和贪婪者们的“必争之地”。谁控制了土地，谁就控制了财富。

　　于是，从上古时代开始，围绕着土地而进行的战争，便伴随着人类的进化史而一直绵延下来。最初大概是赤手空拳或以木棒、石块相互击打，慢慢地便发展出了铜质和铁质的冷兵器两厢对阵，再后来又是热兵器时代的枪来炮往，于今，热兵器则又进一步发展成热核武器和太空武器……其性能也由一次可击杀一人而至数人、数十人、数百人、

　　数千人乃至数万人，击杀距离也由面对面而至百米、千米、万米以至万里之外……于是，一次次血流成河，尸骨枕藉的“腥风血雨”之后，古代、近代以及现当代国家版图的变迁就这样一次次达成了。

　　所以，如果我们读史读久了，难免也会有一种错觉———历史就是一张大“赌桌”，那土地则是这赌桌上固态的、或黄或红或黑黝黝的“筹码”，摸在手里很有质感，但通过流血的战争方式在不同的国家和民族间倒腾来倒腾去，渐渐地也就成了“液态”的“水”一样的物质，经久不息地在历史的桌面上流来淌去，只是流人和淌出的时间、地点和方向，也常常让人捉摸不定罢了。

　　人口作为财富的一种，从一开始起便是与土地共荣共生的。作为生存者，人要从土地上创造财富以为生活之需;作为财富，人必须通过在土地上的劳作为他人创造财富。这样，人一方面是财富，同时也是财富的创造者和守护者。故而古今中外历史上，人们夸耀财富，常常在夸耀所拥有的田亩大小的同时，还会夸耀拥有奴隶人数的多寡。而每一场战争结束后，胜利者也总忘不了在掠夺财物的同时还要掠夺妇女和百工。而直到上个世纪之初，黑奴作为一种财富的炫耀和买卖，也曾一度盛行于欧美大陆……

　　财富引致人类的互相残杀，这已不足为奇。而奥林匹斯山上的众神们为了“财富”竟然也大动干戈，这就有些让人觉得匪夷所思了。

　　古希腊神话《荷马史诗》中，有一篇叫做《伊利亚特》的，所描写的特洛伊战争就是这样一个耐人寻味的故事。特洛伊地处小亚细亚西北海岸，商业繁荣，史诗称之为“富丽的伊利翁”，拥有“神话般的财富”。但公元前十二世纪初，在众神的唆使和怂恿下，一些部落联合进攻特洛伊，希腊半岛上一时硝烟弥漫，战火四起，一座美丽的城市很快变成废墟。

　　事情的起因是相传阿喀琉斯的父母举行婚礼时，没有邀请“不和女神”厄里斯，她很恼怒，便来到席间扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“赠给最美丽的女人”。于是，赫拉、雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神“凡心”大动，纷纷争夺起这个金苹果。众神之王宙斯最后将评判和决策权交给特洛伊王子帕里斯。三位女神为了得到金苹果，一时使尽浑身解数，百般讨好帕里斯。赫拉许诺他可以成为有史以来最伟大的“人君”，雅典娜答应助他获得最大的军功，阿弗洛狄忒则说可以助他娶人世间最美丽的女子海伦为妻。帕里斯于是将金苹果交给了阿弗洛狄忒，并成了她的宠儿。而赫拉和雅典娜从此却决意要和帕里斯为敌。

　　帕里斯虽然如愿获得了美丽的海伦，但他的特洛伊从此却陷人万劫不复的灾难之中。希腊各部落公推阿伽门农为首领，联合攻打特洛伊。战争进行了十年，众神各助一方，最后希腊人靠“木马计”里应外合攻陷了特洛伊。胜利者踩踏着敌人的尸骸，同时也践踏着同伴的血迹，各携财宝和奴隶“衣锦还乡”。

　　神话表象上是写神的，本质上却还是在写人。