迷失在中国的“中国情人节”

　　□王传涛

　　16日是中国传统节日 “七夕”。不少人都习惯将这个节日称为 “中国情人节”，精明的商家更是趁机喊出“中国情人节”的口号纷纷促销。中国民间文艺家协会主席冯骥才说，“七夕节”称为“中国情人节”并不妥当，如果非要给一个什么称呼的话，我觉得应该称它为“中国爱情节”。 （8月15日新华网）

　　天上的牛郎织女相见鹊桥；地下的亲密爱人忙着约会。以七夕的名义，和自己的情人来次约会，也就成了众多恋人在每个夏天的必修课。在这一天，恋人们吃巧克力、送收红玫瑰，甜蜜得不亦乐乎。可是，我们却惊奇地发现，在这个被称作“中国情人节”的节日里，鲜有中国元素可言——忙来忙去，既宣传了异国他乡的恋爱文化，还营销了所谓西餐店、西方消费，基本与“中国”二字无关。

　　世上本没有节，过的人多了，也便成了节。于是，有人便提出了“何不在中国搞一个 ‘中国情人节’”的建议。再加上，2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化保护遗产，打着保护非物质文化遗产的旗号，设个 “中国情人节”，似乎也没有什么不可以。如此一来，既丰富了恋人们、情人们的爱情生活，还响应了“十七大”报告中的“弘扬传统文化，建设中华民族共有精神家园”的指导方针，可谓一举两得，何乐而不为？

　　愿望很丰满，现实却很骨感。无论是保护传统文化，还是丰富恋人生活，都善意得不得了。可就是，这“中国情人节”过来过去，也没过出些许中国味来，真可谓——迷失在中国的“中国情人节”。再说的直白一点，“中国情人节”只有“中国”之名，却无中国之实；“中国情人节”只不过是第二个“圣瓦伦丁节”罢了。

　　冯骥才大师也果然有品位、有文化。他说，七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女人为主角的节日。按照民间传说，七夕节表达的是已婚男女之间“不离不弃”“白头偕老”的情感，恪守双方对爱的承诺，不是表达婚前情人或恋人的情感，这是在不同人生阶段的两种感情，因此，他觉得应该称它为“中国爱情节”。而笔者要问的是，“中国爱情节”是不是就能起到“弘扬传统文化”之实、保护非物质文化遗产的实际作用呢？

　　当然不是。看一个节日是否应该设立，不在于它能有多少预期，而在于现实之中有多少可以支撑起这个节日的文化，以及文化承载体。“圣瓦伦丁节”有节日文化，也有一些承载体，比如玫瑰花、香水、钻戒、巧克力；我国古代也有农耕文明时代的爱情文化，比如着汉服、绣荷包、抛绣球，但是，如果将这些物件作一个市场大PK，就会发现，在所谓的“中国情人节”里，中国元素根本没有市场。既然没有市场，也就没有必要在“情人节”之前摆上“中国”二字了。

　　笔者不是反对设立 “中国情人节”。而是“中国情人节”设立的基础当是传统文化的复兴。当我们的家庭服饰也流行起汉服，正如日本那样流行穿着和服、如韩国那样穿着朝鲜族服饰，“中国情人节”才会有真正的市场，谈弘扬传统文化、保护非物质文化遗产才会成为一种可能。